冬日的晨霧從山坳間緩緩升起，掠過(guò)那些已在崖壁上靜立千年的唐宋石刻。在資陽(yáng)市安岳縣，500余處石窟、10萬(wàn)余尊造像，正迎來(lái)一群特殊的“守護者”。他們不是手持鑿錘的傳統匠人，而是攜帶三維掃描儀、平板電腦和項目管理圖的“90后”。在靜謐洞窟、荊棘山野與庫房間，一場(chǎng)用當代智慧解答風(fēng)化侵蝕難題的“新接力”，正悄然進(jìn)行。
從山野到數字云端：
在“四普”中
為文物繪制精準“身份證”
“測繪數據核對無(wú)誤。”2025年12月26日，安岳石窟研究院內，“90后”吳彤正緊盯著(zhù)電腦屏幕，處理第四次全國文物普查(下稱(chēng)“四普”)的海量數據。而一年前，她還在截然不同的“戰場(chǎng)”上堅守。
2024年8月，地表溫度逼近50℃，作為安岳縣“四普”第六調查組組長(cháng)，吳彤帶領(lǐng)5位隊員深入該縣東南部的深丘。“搜尋、定位、測量、繪圖，我們干的既是‘考古’也是‘探險’。”吳彤回憶，彼時(shí)他們每天天不亮就出發(fā)，用鐮刀在無(wú)路處開(kāi)路，用直梯攀爬險峻崖壁。一次翻開(kāi)石板，與長(cháng)蛇四目相對的驚悚;另一次驚擾馬蜂，隊友手臂被蜇得腫起大片;高強度的工作，讓她一度失聲……這些，已成為吳彤“四普”的難忘記憶。
“以前覺(jué)得考古很浪漫，現實(shí)卻是嚴謹到苛刻的科學(xué)。”美術(shù)專(zhuān)業(yè)出身的吳彤，將繪畫(huà)功底用在了現場(chǎng)繪制文物草圖上。在安岳，許多石刻藏于人跡罕至處，她的畫(huà)筆和測量?jì)x，成了為文物建立精確視覺(jué)檔案的關(guān)鍵工具。“不能摻雜任何主觀(guān)想象，必須百分百客觀(guān)記錄。”吳彤說(shuō)，這種理性克制，恰恰是對歷史最真實(shí)的尊重。
截至2024年底，安岳縣在全省率先完成了“四普”野外實(shí)地調查階段工作，共調查文物點(diǎn)1200余處，其中新發(fā)現300余處，新發(fā)現數量居全省前列。這些成果背后，是無(wú)數個(gè)像吳彤一樣的調查員，用腳步“丈量”出的數據。如今，外業(yè)暫告段落，吳彤轉入內業(yè)，將這些來(lái)自荒野的“歷史碎片”進(jìn)行數字化“打撈”與拼合，為后續保護與研究奠定基石。
從現代工地到文物現場(chǎng)：
在“微干預”中
為石窟把好安全關(guān)
與吳彤不同，“90后”工程師羅映的“戰場(chǎng)”在文物保護工程現場(chǎng)。畢業(yè)于建筑與土木工程專(zhuān)業(yè)的他，最初以為自己的職業(yè)生涯將在修隧道、建房子中度過(guò)，直到入職安岳石窟研究院工程技術(shù)科，他的觀(guān)念被徹底顛覆。
“建房子和文保工程完全是兩個(gè)世界。”羅映解釋道：“房建是從0到1，是標準化、模式化的建造;而文物保護，是從1到1，是‘穩住’和‘保持’。”在華嚴洞保護現場(chǎng)，他每日巡查的，不是工程進(jìn)度，而是文物本體是否在施工中受到哪怕一絲“二次傷害”。
一次，他發(fā)現施工方未按設計使用指定型號的材料，當即要求停工整改。“文物不會(huì )說(shuō)話(huà)，我們就是它們的‘把關(guān)人’。”羅映說(shuō)，這種如履薄冰的責任感，源于對文物不可再生性的深刻認知──房子垮了可重建，千年石刻一旦損毀，便永不復現。
這種敬畏，讓他開(kāi)始嘗試“與古代工匠對話(huà)”。面對華嚴洞內精美絕倫的鏤空石刻，他感慨：“在如此脆的巖石上完成這般精微雕刻，需要何等的匠心與定力。”羅映覺(jué)得，當代文保工程師的使命，就是將這份匠心和遺產(chǎn)一同安全地交予未來(lái)。如今，他正積極備考“文物責任工程師”，立志成為一名技術(shù)過(guò)硬的新時(shí)代“守窟人”。
從庫房到云上展廳：
在數字賦能中
讓千年石刻“活”起來(lái)
如果說(shuō)吳彤和羅映側重于“保護”，那么同為“90后”的李永勤，則專(zhuān)注于如何讓沉睡的文物“說(shuō)話(huà)”，走進(jìn)公眾視野。
作為安岳石窟研究院陳列展覽科的工作人員，李永勤對全縣1252件/套可移動(dòng)文物的“家底”了如指掌。在尚不具備恒溫恒濕條件的庫房里，她和同事依靠人工監測與精細維護，守護著(zhù)這些石質(zhì)“史書(shū)”。但她深知，物理保護有其極限，數字化才是實(shí)現“預防性保護”和“創(chuàng )造性傳承”的關(guān)鍵。
2022年，安岳毗盧洞的宋代《水月觀(guān)音像》通過(guò)三維掃描與3D打印技術(shù)高保真復原，先后在川美、浙江美術(shù)館和國家博物館展出，引發(fā)了較大反響。這堅定了李永勤的信心：數字化不僅能永久存檔，更能打破時(shí)空限制，讓文物“行走”天下。
她的實(shí)踐不止于此。精選文物參與“巴蜀石韻 同氣連枝──資陽(yáng)大足石刻藝術(shù)展”“從敦煌到大足──石窟藝術(shù)中國化流變展”等展覽，推動(dòng)石窟文化傳播;為微信公眾號“文物說(shuō)節氣”提供信息內容，她用輕松語(yǔ)言解讀文物;參與小程序開(kāi)發(fā)，設計文物拼圖游戲生成數字壁紙，吸引年輕人。“活化”的鑰匙，在于找到傳統與現代的“連接點(diǎn)”。
目前，她正籌備臥佛院經(jīng)文藝術(shù)展、茗山寺主題沉浸式展覽，并構想建立一個(gè)覆蓋全縣的“微型展覽”網(wǎng)絡(luò )，讓石窟文化滲透到鄉野中。“從前看它們是沉默的石頭，現在看，每一尊都是等待被解讀的文化密碼。”李永勤說(shuō)。 (潘政吉)
